Guiarony

teste

2010-01-20T10:11:00.001-08:00

teste

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Oração Viking - Viking pray

2009-07-02T12:26:00.000-07:00

"Eis que vejo meu pai! Eis que vejo minha mãe, minhas irmãs e meus irmãos! Eis que vejo a linhagem da minha família desde o início.
Eis que eles me chamam! Me convidam para tomar meu lugar entre eles nos salões do Valhalla! Onde o bravo vive para sempre!"
***
"Lo' there do I see my father! Lo' there do I see my mother, my sisters and my brothers! Lo' there do i see the line of my people back to the beginning! Lo' they do call to me! They bid me to take my place amoung them in the halls of Valhalla! Where the brave they live forever!"

Ruim, cruel e vingativo / Bad, cruel and revengeful

2009-04-04T07:42:00.000-07:00

- Então...
- Então...
- Não há muita coisa para dizer não é?
- Sinceramente falar demais torna as coisas desgastantes.
- Então eu vejo você. O que digo?
- Nada, não planejei isso.
- Você está diferente.
- Indiferente você quer dizer.
- Algo assim.
- Seja sincero, você fez tudo aquilo?
- É muito relativo "o que eu fiz"... fiz o quê? Está falando de quê?
- De nós.
- Não existe nós.
- Eu só queria saber se...

- Perdemos confiança um no outro e deixamos como estava, um impasse, que assim como qualquer impasse se não for resolvido se resolve por conta própria.
- Por que deixamos isso acontecer?
- Da minha parte aconteceu porque no fundo eu não dei a importância que isso tudo merecia.
- Depois as coisas pioraram, porquê?
- Porque eu sou ruim, cruel e vingativo.
- Sente orgulho nisso?
- Não, mas se eu não reconhecer meus defeitos não vou conseguir ser melhor do que sou...

Bad, cruel and revengeful

- So...
- So...
- There's no too much to say wrigth?
- Honestly speak too much make things tiresome.
- So, I see you. What I say?
- Nothing, I don't plan that.
- You are different.
- Indifferent did you mean.
- Something like that.
- Be honest, you do all that?
- Is very relative, "I do", do want? What do you talk about?
- About us.
- Don't exist "us".
- I wanna now if...
- we lost trust one in the other, and we left how it was, an impasse, that as well as any impasse if it be not solved it solves if independently.
- Why did we leave it's happen?
- Of my part it happened because in the end I didn't give the importance of everything deserved.
- Then did the things worsen, why?
- Because I am bad, cruel and revengeful.
- And do you feel pride of that?
- No, but if I don't recognize my defects I won't get to be better of than am. . .

Oceans / Oceano

2009-03-17T16:11:00.000-07:00

Hold on to the thread

The currents will shift

Glide me towards...

You know something's left

And we're all allowed

To dream of the next

Oh, ohh the next, time we touch...

Oooh... (4x)

You don't have to stray

Tho oceans away

Waves roll in my thoughts

Hold tight the ring...

The sea will rise...

Please stand by the shore...

Oh, oh, oh, I will be...

I will be there once more...

Oooh... (4x)

Uh huh, oh yeah... (2x)

Oceanos

Agarre-se à linha

As correntes mudarão

Me farão deslizar...

Você sabe, algo é deixado

E todos somos autorizados

A sonhar com a próxima...

Oh.. ohh a próxima vez que tocamos...

Oooh... Oooh... Oooh... Oooh...

Você não tem que desviar

Os oceanos ao longe

Ondas rolam em meus pensamentos...

Segure firme o elo

O mar subirá

Por favor fique perto da praia...

Oh, oh, oh, eu estarei...

Eu estarei lá mais uma vez...

Oooh... Oooh... Oooh... Oooh...

Uh huh, oh yeah...

Ana...

Contemplando o Firmamento

2009-01-03T22:15:00.000-08:00

Quanto mais escura a noite, melhor podemos ver as estrelas, todas elas separadas por vastas distâncias - algumas, centenas de trilhões de quilômetros de distância das outras. É estranho que algumas pessoas ficam tentando descobrir como os céus estrelados surgiram.

Sem Fim

Os astrônomos admitem não terem sido capazes de encontrar um fim nos céus estrelados e ficam cada vez mais maravilhados com o que descobrem usando modernos instrumentos. Eles informam que a galáxia chamada de Via Láctea (da qual nosso mundo é apenas uma partícula) possui um número estimado de 200 bilhões de estrelas, e que existem outras 800 milhões de galáxias - provavelmente mais do que isso - com um número total de estrelas tão grande que seria impossível para nossa mente compreendê-lo.

Quem Pode Contá-las?

Gazing Skyward

The darker the night the better we can see the stars, all of them vast distances away - some, hundreds of trillions of miles away. How strange that some people try to figure out how the starry skies came into being.

No End

Astronomers admit they have not been able to find an end to the starry skies and are increasingly amazed at what they discover with modern instruments. They report that the galaxy called the Milky Way (of which our world is a very tiny part) has an estimated 200 billion stars in it, and that there are another 800 million galaxies - probably more - with a total number of stars so large that it is impossible for our minds to grasp the number.

Who Can Count Them?

Sem dor

2008-12-31T18:28:00.000-08:00

Este ar é abençoado, você divide ele comigo. Esta noite é selvagem, tão calma e boba. E você é uma estranha descoberta eu quero tirar tudo que puder de ti , e você me beijou como se quisesse, e eu sabia... que você queria.

E os dias passam rápidos como cavalos selvagens passam rápidos quando eu estou contigo, e eu estou te respirando como o ar da manhã, e eu estou te envolvendo, como uma pele para vestir. Quando você está tão longe eu fico em pedaços.

Apenas tome cuidado, seja feliz, e eu morro feliz.

No pain

This air is blessed, you share with me. This night is wild, so calm and dull. And you're a strange find. I want to take all I can from you, and you kissed me like you meant it, and I knew... that you meant it.

And the days run away, like wild horses run away when I’m with you, and I’m breathing you in lust like the morning air, and I’m wrapping you around just like a skin to wear.

Just take care, be happy, so I die happy.

7 regras de Luta Corpo-a-Corpo de Fiore dei Liberi

2008-12-04T03:00:00.000-08:00

Treinamento de Atributos Medievais a partir do Mestre

No seu livro de 1410, Flos Duelatorum (A Flor da Batalha) Fiore nos conta que em seu tempo ele conheceu “100 homens que se intitularam mestres, apesar de que se suas habilidades fossem combinadas você não teria nem ao menos 4 bons estudantes, muito menos um Verdadeiro Mestre”, e que ele escreveu seu livro no final de sua vida devido ao fato de simplesmente não haver ninguém ao seu redor que era tão habilitado e capaz, ou que conhecia tantas técnicas como ele. Se você estudar os manuais antigos poderá verificar a verdade nessa afirmação. Nenhum outro manual mostra o mesmo número de técnicas com tamanha diversidade de armas. Se você juntar todos os manuais de Talhoffer juntos poderia ter um volume igual ao de Fiore, mas nenhum manuscrito por si mesmo poderia afirmar ser à altura de seu manual.

Fiore nos conta que “Algumas pessoas irão pensar que eu misturei técnicas úteis e inúteis, mas ele cometeria um grande erro, pois apenas descrevi as que vi, usei ou criei, e omiti as técnicas inseguras”. Essas são as mesmas técnicas que ele usou para matar vários homens ao guerrear, e em um número de combates pessoais até a morte, sem algumas das técnicas mais “especulativas” de manuais posteriores, onde os autores talvez estivessem mais distantes desse tipo de vida brutal.

Mais do que meras técnicas estão contidas nesse manual, e Fiore nos dá instruções na atitude mental apropriada e treinamento dos atributos necessários para ser efetivo em combate. Esse aspecto de seu trabalho não foi explicado apropriadamente, creio eu, e muitas pessoas olham para o trabalho magistral de Fiore apenas como uma fonte de “truques” individuais que, sem a atitude e atributos necessários, podem ser impraticáveis. Em um esforço para esclarecer esses aspectos vamos cobrir algumas das idéias do texto de Flos Duelatorum.

A primeira coisa que considero importante entender são suas 7 regras da Arte do Enlaçamento(corpo-a-corpo). Ele nos diz apenas que luta corpo-a-corpo requer 7 regras. Essas são dadas como um grupo de Palavras Chaves – Força, Velocidade de Braços e Pernas, Agarres, Quebras, Amarrações, Golpes e Injúrias. Fiore nos aconselha a praticar essas técnicas cuidadosamente ao treinar mas não se conter em nada numa luta real pela sua vida. “Nenhum homem deve enfrentar seu inimigo com gentileza.”

Além de listar as Palavras chaves, Fiore não nos dá nenhum conselho sobre o que elas representam, ou como treinar essas 7 Regras. Com essa finalidade, irei descrever cada Regra para clareá-las, e dar uma melhor idéia do que pensar sobre como suplementar seu treino.

Força

Apesar de parecer óbvio que ser forte é uma vantagem para um combatente, muito subestimam esse fato em seu treinamento. Existe um mito antigo que “tamanho e força não importam se você tem uma boa técnica” e nas armas isso é “quase” verdade, mas o outro lado da moeda é que “se a técnica é quase igual, a probabilidade está na pessoa maior e mais forte.” Para dar um exemplo justo imagine ter que lutar você mesmo, só que dessa vez tendo 10 quilos de músculos a mais. Ainda acha que força não é vantagem?

Condicionamento é o Segundo componente de sua força de luta, pois sem ela não podemos continuar lutando. Existe um antigo ditado que diz “Fadiga faz um covarde do todos nós”.
Luta corpo-a-corpo desenvolve rapidamente condicionamento no corpo inteiro de uma maneira diferente de outras atividades aeróbicas.

A habilidade de Ferir é a terceira parte da equação da Força. Giacomo DiGrassi, um mestre italiano, disse que todo combate acaba sendo Força e Raciocínio. Ele definiu Força como sendo a habilidade de “ferir” o inimigo, e essa é a chave. É importante saber como golpear rápida e duramente, de maneira a maximizar o potencial da arma.

Velocidade de Braços e Pernas

Você deve ter um bom jogo de pernas, balance e agilidade. Você deve também ter mãos e reflexos rápidos que se coordenam com o resto do corpo. As artes Ocidentais geralmente usam uma estrutura onde a mão se move antes do corpo para facilitar a velocidade, mas quando o golpe conecta o corpo inteiro está por trás dele, através do uso coordenado de tempo e jogo de pernas. Também há uma ênfase em evitar pancadas movendo o corpo para permitir que golpes em tempo único acertem, sem ter que usar uma defesa ativa de bloqueio.

Agarres

Você deve ser capaz de agarrar o inimigo e controlar ele. Para poder aplicar as técnicas de chaves, quebras ou quedas você tem q primeiro entrar em contato com seu oponente. Nesse esforço inicial de controlá-lo, você deve saber onde agarrar e como agarrar para ter sucesso. Existem alguns pontos específicos do corpo que quando puxado, empurrado ou torcido podem manipular o oponente e tirar o seu equilíbrio ou derruba-lo. Força na pegada é uma área normalmente negligenciada.

Quebras

Uma vez que você tenha agarrado o seu oponente, existem várias maneiras de quebras seus membros. Essas são inicialmente aprendidas como chaves aplicadas nas juntas, mas são utilizadas em combate como quebras usando toda a força e peso de seu corpo contra a junta controlada. Quebras para dedos, pulso, cotovelos, ombros, pescoço e espinha são mostrados, alem de chutes como propósito de quebras joelhos, tornozelos ou os pés do oponente.

Amarrar

Você deve ter a habilidade de amarras as mãos e braços de seu oponente, dando chance de aplicar golpes, quedas ou desarmes. Isso é conhecido como “trapping hands” em algumas artes, e incluem puxões, traves, ganchos e outras técnicas de jogo estreito. Isso é integrado à habilidades de golpear e desarmar, controlando o oponente e sentindo através do tato suas intenções e contra ataques. Amarrar também incluem a habilidade de “desamarrar-se” e escapar de pegadas.

Golpes

Você deve ter a habilidade de golpear com o propósito de ferir o oponente. Isso inclui técnicas com punho, palma, antebraço e cotovelos, cabeçadas, joelhadas, chutes baixos e também técnicas “eternas” como dedo no olho, enganchar o lábio e puxar cabelos.

Ferir

Você deve conhecer os pontos os pontos vitais e as armas do corpo apropriadas para golpeá-los. Os olhos, orelhas, nariz, garganta, clavícula, esterno, plexo solar, joelhos, canela e espinha são alguns dos alvos mais comuns.

Fiore dei Liberi’s7 Rules of WrestlingMedieval Attributes Training from the Master

In his 1410 book Flos Duelatorum (The Flower of Battle) Fiore tells us that in his time he met "1000 men who would call themselves masters; though if their skills were combined, you would not have 4 good students, let alone one True Master", and that he wrote his book at the end of his life because there was simply no one around who was as skilled as he was, or who knew so many kinds of techniques. If you have studied the ancient manuals, in my opinion, you will find that he was right. No other manual shows the same amount of clear techniques with such a diversity of weapons. If you put all of Talhoffer's manuals together, you might get a tome equal to Fiore's, but no single manuscript could claim to be its equal.
Fiore tells us that “Some people will think that I mixed up useful and unuseful techniques, but he makes a great mistake as I have only described the ones I saw, used, or created, and I omitted the unsafe ones.” These were the same techniques he used to kill many men in war, and in a number of personal combats to the death, without some of the more "speculative" techniques of later manuals, where the authors were perhaps more distantly removed from this sort of brutal life.
More then mere techniques are contained in this manual, however, and Fiore gives instruction on the proper mindset and attributes training necessary to be effective in combat. This aspect of his work has not been properly explained, I fear, and many people only look to Fiore's masterwork as a source of individual "tricks" which, without the proper mindset and attributes, may be unworkable. In an effort to shed light on these aspects, then, let us cover some of ideas from the text of Flos Duelatorum.
The first thing I think important to get is the 7 Rules which are taught to us as part of the Art of the Embrace (Wrestling). He tells us simply that Wrestling requires 7 Rules. These are given as a set of Key Words - Strength, Foot and Arm Speed, Grabs, Breaks, Tyings, Hits, and Wounds. Fiore tells us to practice these techniques carefully in practice but to hold nothing back in a real fight for your life. "No man may face his enemy with kindness."
Other than listing the Key Words, Fiore gives us no advise on what this means, or how to practice the 7 Rules. To this end, I will break down each Rule so that it might be clearer, and give more of an idea what to think about doing to supplement your training.

Strength

Though it would seem obvious that being strong is a good thing for a combatant, many overlook this fact in their training. There is an old myth that “size and strength don't matter if you have good technique” and in weapons this is "somewhat" true, but the flipside to that is that "if technique is near equal, the odds are on the bigger, stronger person." To make a fair example, imagine having to fight yourself – only this other “self” has 20 extra pounds of muscle mass on you. Still don't think strength matters?
Endurance is a second component of your fighting strength, for without it we can not keep fighting. There is an old saying that “Fatigue makes cowards of us all”. Wrestling will quickly develop “whole body” endurance in a way unlike other aerobic activities.
The ability to Give Hurt is the third part of the Strength equation. Giacomo DiGrassi, a later Italian Master, said that all combat came down to Strength and Judgment. He defined Strength as the ability to "deliver hurt" to the enemy, and bottom line that is the key. It is important to know how to hit hard, fast, and in a way to maximize the weapon.

Foot and Arm Speed

You must have good footwork, balance, and agility. You also must have fast hands and reactions that coordinate with the whole body. The Western arts generally use a structure where the hand moves before the body to facilitate speed, but when the strike lands the whole body is behind it, through coordinated use of footwork and timing. There is also an emphasis on avoidance with the body to allow for single time hits to be delivered, without the need for an active blocking defense.

Grabs

You must be able to grab the enemy and control him. Before you can apply techniques of locking, breaking or throwing, you must first contact the enemy. In this initial work to control him, you must know where to grab and how to grab to get maximum effect. There are a number of specific points on the body that when pushed, pulled, or twisted can manipulate the opponent and take him off balance or throw him. Grip strength is another important, and often overlooked, area.

Breaks

Once you have grabbed the opponent, you may break his limbs in a number of ways. These are initially learned as joint locking techniques, but they are applied in combat as breaks using full body force against the captured joint. Breaks for the finger, wrist, elbow, shoulder, neck, and spine are shown as well as kicks meant to break the knee, shin, ankle, or foot of the opponent.

Tyings

You must have the ability to tie up the opponents hands and arms so that you may apply strikes, throws, locks, or disarms. This is knows an “trapping hands” in some arts, and includes arm drags, wraps, hooks and other close in techniques. This is integrated with the striking and disarming skills, so as to control the opponent and sense his counters through tactile sensitivity. Tyings also includes the ability to "untie" yourself and escape from holds.

Hits

You must have skills in striking to injure your opponent. This includes fist, palm, forearm and elbow strikes, head butting, kneeing, low kicking, as well as such “timeless” techniques as eye gouging, fish-hooking, and hair pulling.

Wounds

You must know the vital targets and the appropriate weapons of the body to strike them with. The eyes, ears, nose, throat, collarbone, sternum, solar plexus, groin, knees, shins, and spine are some of the common targets.

VULNERANT OMNES, VLTIMA NECAT

2008-11-20T12:46:00.000-08:00

É latim, meus amigos, significa: "Todas ferem, a última mata."
Trata-se de uma inscrição filosófica em mostradores de relógios.
Cada hora fere a nossa vida até que a derradeira a roube.
Ou seja: viva a sua vida, pois os momentos felizes são incertos, mas a morte não.

Is latim my friends, did means: "All hurt, the last kill."
It's a philosophy inscription in the old clocks.
Any time hurt our lifes until the last be stolen.
So: Live your life, because the happy moments are uncertain but the dead not.

Honni soit qui mal y pense

2008-11-18T10:02:00.000-08:00

Honni soit qui mal y pense é uma expressão francesa que significa "Envergonhe-se quem nisto vê malícia", muito usada em meios cultos. Também é o lema da Ordem da Jarreteira, Comenda Britânica criada pelo rei Eduardo III de Inglaterra, no tempo das Cruzadas. Em 1347, durante um baile a Condessa de Salisbury, amante do mesmo Eduardo III, perdeu a sua liga, azul. O Rei mais que depressa recolocou-a, sob o olhar e sorrisos (cúmplice) dos nobres. O Rei grita então (em francês, que era a língua oficial da corte inglesa) "Messieurs, honni soit qui mal y pense ! Ceux qui rient en ce moment seront un jour très honorés d'en porter une semblable, car ce ruban sera mis en tel honneur que les railleurs eux-mêmes le rechercheront avec empressement." (Maldito seja quem pense mal disto! os que riem nesta hora ficarão um dia honradíssimos por usar uma igual, porque esta liga será posta em tal destaque que mesmo os trocistas a procurarão com avidez). No dia seguinte cria a ordem da Jarreteira, tendo como símbolo uma liga azul sobre fundo dourado, que ainda hoje é a mais prestigiosa ordem da Inglaterra, tendo somente 25 membros e cujo Grão Mestre é o Rei (Rainha) da Inglaterra. Quase todos os mais importantes primeiro ministros da Inglaterra dela fazem parte.

Old French, translates to "Shame to him who thinks evil of this." The motto originates with the Order of the Garter, and appears on the British Coat of Arms.

Organization founded by Edward III of England in the 14th century. Legend says that a noblewoman was dancing at a ball he was attending and her garter fell off. When it was seen lying on the floor, people laughed and its owner was embarrassed, so Edward decided to create an organization where a garter would be a high honor. He succeeded; the Order of the Garter is still one of the highest honors in England, and its motto is "Honi soit qui mal y pense," which translates to something like "Shame be to the one who thinks evil of this."

Decálogo do Esgrimista

2008-11-06T13:13:00.000-08:00

1°-A Esgrima é um desporto difícil, mas é o único em que poderás, aos cinqüenta anos, enfrentar com vantagem um jovem de vinte;
2°-A Esgrima é uma ciência e uma arte. Pela complexidade da sua técnica, mesmo os predestinados para este desporto só com treino assíduo podem atingir a perfeição;
3°-Dedica-te com perseverança à lição e procura executar corretamente os movimentos ensinados;
4°-Nunca poupe as pernas. Do seu bom trabalho depende em grande parte o teu futuro como esgrimista;
5°-Não penses assaltar enquanto não te sentires senhor de boa execução;
6°-Trabalha com persistência e assiduidade. Serás compensado pelo progresso que verificarás;-7°-Quando assaltares não descures a prática da lição. Nela irás corrigir os deslizes que no assalto te escapam e receber novas condições para continuares a progredir;
8°-Quando fores batido no assalto, não desanimes. Procura saber porque perdeste e tenta remediar os erros que tiveres cometido;
9°-Não esqueças, no assalto, que os teus recursos físicos são, em geral, comandados pelo cérebro. Nunca combatas da mesma forma todos os adversários. Estuda-os primeiro, pois o que é bom com um poderá ser perigoso com outro;
10°-Não esqueças, finalmente, que a esgrima é um desporto de correção e que, para dominar os adversários, precisas primeiro aprender a dominar-te a ti próprio.

He Wishes for the Cloths of Heaven

2008-09-23T15:48:00.000-07:00

"Tivesse eu as roupas bordadas do paraíso/ tecidas com luz dourada e prateada/ o azul e o escuro e os negros panos da noite/ e a luz e as metades-luzes/ Eu espalharia essas roupas sob os teus pés: Mas, sendo pobre, tenho apenas os meus sonhos/ Eu tenho espalhado os meus sonhos sob os teus pés/ Por isso, pise suavemente; afinal, você está andando sobre os meus sonhos".

"Had I the heavens' embroidered cloths/ Enwrought with golden and silver light / The blue and the dim and the dark cloths / Of night and light and the half-light / I would spread the cloths under your feet: But I, being poor, have only my dreams/ I have spread my dreams under your feet/ Tread softly because you tread on my dreams."

W.B. Yeats